“La discordia entre los sexos a la luz del psicoanálisis". Hacia las XVIII Jornadas de la ELP

Este espacio de la Comunidad de Catalunya de la ELP –preparatorio de las XVIII JORNADAS DE LA ELP- propone una lectura de algunos de esos textos freudianos a la luz de los trabajos posteriores de Lacan y en conversación con nuestra clínica contemporánea.

Lacan fue más allá de Freud en las cuestiones relativas a la discordia y disparidad entre los sexos pero no por eso dejó de leerlo nunca, y extraer de sus textos enseñanzas. Como señalaba recientemente Éric Laurent, Lacan retorna a Freud para invertirlo, es decir, para hacer otra cosa. En Tres ensayos para una teoría sexual encontramos ya destinos muy diversos para las pulsiones, nada armonizados con los ideales genitales y normativos. Pero será después, en sus trabajos sobre la vida amorosa de hombres y mujeres, donde localizamos algunas tesis fundamentales acerca de esta discordia entre los sexos; tesis que Lacan retomará a lo largo de toda su enseñanza, incluida la posterior al Seminario 20, Encore, donde encontramos esas huellas freudianas.

Comisión: Rosa Calvet✞, Laura Canedo, Patricia Heffes, Marta Serra, Jorge Sosa, José R. Ubieto (responsable)

CALENDARIO

30 abril. La mujer es no toda para el Uno

Freud planteó una solución edípica en sus contribuciones a la psicología amorosa. En este texto sobre “Un tipo particular de elección de objeto en el hombre” (1910), la condición del tercero perjudicado. Pero Lacan leyó esta condición en un más allá de Edipo apuntando a la condición de no-toda de la mujer. Eso destaca la discordia estructural  entre los sexos, pero permite también salir de la repetición para inventar un nuevo lazo. ¿Qué nos enseña la clínica al respecto? Abrimos, así, la serie de reuniones preparatorias de las próximas XVIII Jornadas de la ELP “La discordia entre los sexos. A la luz del psicoanálisis” en Valencia, 23 y 24 de noviembre de 2019.

Intervienen: Enric Berenguer y Karina Piluso

Coordina: José Ramón Ubieto

28 mayo. "La vida sexual humana, invariantes estructurales y soluciones actuales".

Freud captó desde el principio de sus investigaciones la ausencia en el ser humano de una relación natural entre los sexos, pero esto quedó velado en cierta forma por una explicación basada en el complejo de Edipo y en la prohibición paterna.  Sin embargo, una lectura lacaniana de la obra de Freud nos revela muchos momentos en los que vemos que capta algo más estructural. Uno de ellos es el artículo “Sobre una degradación general de la vida erótica”, en el que la generalización de la degradación aparece como una versión freudiana de lo que Lacan más tarde formalizó con la fórmula “no hay relación sexual”. De esta lectura posible, sugerida por J.-A. Miller en su seminario “Lógicas de la vida amorosa”, conversaremos en nuestra próxima reunión. Para ello nos apoyaremos en una presentación del artículo y en un caso clínico. 

Intervienen: Hector Garcia y Rosalba Zaidel

Coordina: Jorge Sosa

18 junio. El atolladero de las pasiones
La proyección en el partenaire de la propia hostilidad es un factor habitual de la discordia entre los sexos. En este ensayo, -“El tabú de la virginidad” (1918 [1917])- Freud declina su lógica. Por un lado, enteramente incomprensible, misteriosa, ajena... la mujer despierta el horror en el hombre. Por otro, él será el depositario de la hostilidad que despierta en ella la envidia de pene. Se tratará entonces de ver cómo esto aparece en nuestra clínica y en la teoría, más allá de la lógica fálica, en la del no todo.

Intervienen: Iolanda Ferreres y Gabriela Galarraga

Coordina: Laura Canedo

15 octubre. Lo femenino entre los sexos

Los dos textos sobre la sexualidad femenina que Freud escribe entre 1931 y 1932 (“Sobre la sexualidad femenina” y “La Feminidad”), ponen en primer plano eso singular, que a partir de Lacan llamamos goce, y que de algún modo ya se había insinuado en algunas de las ideas freudianas como “el enigma femenino” o el “continente oscuro”.
Cuando Lacan en 1960 da sus Ideas directrices dice allí que “La sexualidad femenina aparece como el esfuerzo de un goce envuelto en su propia contigüidad (...) para realizarse a porfía del deseo que la castración libera en el hombre dándole su significante en el falo”. Ese esfuerzo tiene consecuencias: la posición sexuada, el estrago materno, la discordia propia de la relación entre los sexos; cuestiones todas que la experiencia analítica permite situar.
En esta reunión nos proponemos articular estos dos textos freudianos con un fragmento clínico para que en la conversación podamos extraer lo que hace a la actualidad de la práctica analítica.

Intervienen: Patricia Lombardi y Susanna Vendrell

Coordina: Patricia Heffes

5 noviembre. “Análisis terminable e interminable” (1937)

El fin de análisis comporta para Freud por un lado una prohibición del goce, y al mismo tiempo una autorización del sujeto al goce. La represión opera de otra manera. Lacan hablará de identificación al síntoma como modo de asumir ese goce y su singularidad. ¿Cómo pensar entonces la discordia entre los sexos en esta doble perspectiva del final?

Intervienen: Neus Carbonell y Myriam Chang

Coordina: Marta Serra

Hora: 20:30 hs

Santa Perpètua 10-12 Barcelona

Entrada Libre