20 Y 21 DE NOVIEMBRE DE 2010
IX JORNADAS Y X ANIVERSARIO DE LA ELP
LOS HOMBRES Y SUS SEMBLANTES
Círculo de Bellas Artes
Sala de las columnas
Madrid














PRESENTACIÓN - INSCRIPCIÓN - PRESENTACIÓN DE PONENCIAS - REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Más información en http://www.elp-debates.com/jornadas.html#prox
Sábado 19 de Junio de 2010, Barcelona
FORO SOBRE EL AUTISMO

Lo que la evaluación silencia. Un caso urgente: el autismo

¿Por qué un Forum?

Porque es necesario explicar los riesgos de la evaluación limitada a la cifra, que silencia lo particular de cada ser humano.

Porque los criterios de falsa ciencia, sostenida hoy en la ideología de la evaluación, en el uso indiscriminado de los cuestionarios y en los argumentos de evidencia científica, pretenden erradicar la subjetividad en la cultura, en el arte, en la universidad, en el campo médico-sanitario, en el sector laboral y de empresa, en el campo legal, pedagógico y social; es decir en todos aquellos ámbitos que atañen a los seres humanos. Pero la ciencia no implica eso.

Porque en todas las disciplinas humanas se impone cada vez más un sesgo cuantificador. En base a un trato supuestamente igualitario, se anulan las diferencias entre los seres humanos y se promueve una homogeneización cuyos efectos son devastadores. La evaluación instala en sus fundamentos una profunda desconfianza sobre el saber de los profesionales; su trabajo se centra cada vez más en responder a las exigencias del sistema evaluativo, rellenando cuestionarios y elaborando estadísticas.

Porque si todas las intervenciones que atañen al individuo se evalúan con un rasero únicamente cuantitativo estamos destinados a la pobreza de pensamiento y al automatismo mental.

¿Por qué el autismo?

Porque en España el autismo se ha convertido en un caso urgente: dos propuestas, una del Partido Popular dirigida al Senado de España y otra formulada por una asociación de padres al Parlament de Catalunya, han sembrado una gran preocupación entre profesionales que llevan años dedicándose al diagnóstico y tratamiento del autismo. Estas propuestas entienden el autismo únicamente como una deficiencia cognitiva a ser disminuida y como una dificultad de aprendizaje a ser pedagógicamente tratada.

Sigmund Freud y Jacques Lacan pusieron de relieve la particularidad del ser humano, un ser de lenguaje que se diferencia de los demás seres vivos. El lenguaje humano no es un mero sistema de signos sino una estructura simbólica compleja, ya que las palabras se articulan con la subjetividad de cada uno y el vínculo social está teñido de esa subjetividad particular.

Porque el psicoanálisis entiende, así, que el tratamiento del autismo no puede reducirse a modelos de adiestramiento de la conducta ni a simplificar la complejidad del habla y del lenguaje humano a ejercicios de comunicación.

Porque el autismo no es una deficiencia ni sólo una categoría clínica, sino una manera límite del ser hablante de situarse en el lenguaje y en el vínculo social.

¿Para qué un Forum sobre autismo?

Para argumentar y reflexionar sobre el riesgo que corremos todos si se pierde de vista la dimensión subjetiva, esa dimensión que implica lo real no acotado por la ciencia.

Para que los profesionales, los que se han psicoanalizado y los que se acercan hoy al psicoanálisis digan lo que saben: que el psicoanálisis es una disciplina de plena vigencia que aporta la comprensión de un real humano que escapa a la ciencia, y que así lo estudia, lo desarrolla y lo contrasta desde hace más de un siglo.

Para que la sociedad civil y sus gobernantes sean conocedores de esta situación: que sobre la etiología del autismo se sabe muy poco y que sesgar los tratamientos con el argumento de una supuesta evidencia científica es caer en una deducción falsa y una tremenda imprudencia.

Para no limitar la oferta de tratamiento a un único modelo teórico que niega el derecho de los ciudadanos a elegir qué tratamientos prefieren para ellos y/o sus hijos.

Los números son hermosos, sí, siempre que puedan acompañarse de palabras. La evaluación impone las cifras en detrimento de las palabras y, así, las silencia. Pero recordemos, las incógnitas van siempre en letras. Urge continuar manteniendo en el corazón del ser hablante el enigma que lo constituye. El autismo así nos lo enseña.

Información: foroautismo@gmail.com
Blog: http://foroautismo.blogspot.com
Web: http://www.foroautismo.com


Del 26 a 30 de abril de 2010
VII Congreso de la Asociación Mundial de Psicoanálisis
SEMBLANTES Y SINTHOMA
http://www.congresoamp.com/es/template.php
http://amp2010paris.wordpress.com

Comunicado: Aggiornamento del Congreso AMP 2010
Hace quince días, el lunes 23 de noviembre, el numero 61 del Diario de las Jornadas anunciaba un relanzamiento del Congreso de abril, teniendo en cuenta el acontecimiento que constituía para el conjunto del Campo freudiano la realización de las Jornadas de noviembre en París. Este relanzamiento implicaba una apertura parcial de los trabajos a los no miembros, los “nuevos participantes”.
Desde entonces, intervino el ENAPAOL de Buenos Aires. Para poner el Congreso a la hora de este nuevo acontecimiento, que repercute y amplifica el primero, pareció necesario ampliar aún esta apertura, y repensar a partir de cero el programa previsto.
En consecuencia, luego de consulta con la comisión de organización, y en vistas de la expresión del punto de vista de los responsables de las siete Escuelas, de la Fundación del Campo freudiano y de la AMP, se tomaron las tres decisiones siguientes, que anulan todas las disposiciones anteriores:
1. Todos los trabajos del Congreso estarán abiertos a los nuevos participantes.
2. No solo asistirán a los trabajos, sino que participarán en ellos.
3. Inscripciones: 4 días, 95 euros, zona europea; 95 dólares, zona americana.
El formulario de inscripción de los nuevos participantes está en la web. El plan del nuevo programa será difundido en cuanto este listo. En función de este programa se hará un nuevo llamado a contribuciones, dirigido tanto a los nuevos participantes como a los miembros de la AMP.

Paris, 6 de diciembre de 2009
El comité ejecutivo : Eric Laurent, presidente de la AMP ; Luis Solano, director del Congreso ; Gil Caroz, secretario de la AMP ; Anne Ganivet-Poumellec, secretaria del Congreso ; Jean-Loup Morin, tésorero ; Jacques-Alain Miller, ex presidente.

(Traducción: Silvia Baudini)

Calendario
- El Congreso propiamente dicho durará cuatro días, desde el lunes 26 al jueves 29 de abril próximo.
- La víspera del Congreso, domingo 25 de abril, todos los carteles del pase existentes en la AMP se reunirán en cónclave en la sede de la École de la Cause Freudienne, en la calle Huysmans. El Cónclave del pase será cerrado, y se informará de sus trabajos durante el Congreso.
- Al día siguiente del Congreso, viernes 30 de Abril, tendrá lugar la Asamblea General de la AMP, reservada a sus miembros. Será trasmitida en simultáneo a fin de que los nuevos participantes (no miembros) puedan seguir su desarrollo.

Arquitectura
Lunes : Journée en première persone
Martes : Aggiornamento della passe
Miércoles : Día del Sintoma desnudado
Jueves : Brainstorming Day

Pedido de contribuciones
Una vez que se haya definido la organización de cada uno de los cuatro días se realizará una nueva invitación, tanto a los miembros como a los no miembros, para el aporte de sus contribuciones.

París, 7 de diciembre de 2009.

(Traducción : Viviana Fruchtnicht)
30 de marzo de 2010
Oscar Masotta, 30 anys després

Hora : 19:30 | Dia : 30/3/2010 | Lloc:Casa Amèrica Catalunya. c/ Còrsega 299. BCN

Transcorreguts 30 anys des de la mort d’Oscar Masotta i amb motiu de la reedició dels seus llibres, celebrem una taula rodona per tal de revisar la seva figura i pensament.
Nascut a Buenos Aires i mort a Barcelona, Masotta fou pioner a la difusió de Jacques Lacan, fundador de l’Escola Freudiana de Buenos Aires i de la Biblioteca Freudiana de Barcelona, però la seva inquietud va transcendir el psicoanàlisi per abarcar la literatura, la filosofia i l’art.
Amb la participació de Jorge Beinsky, de la Universitat Complutense de Madrid i Miquel Bassols, del Camp Freudià de Barcelona.
Modera Edgardo Dobry, de la Universitat de Barcelona.

Más información en http://www.americat.net.
6 y 7 de marzo de 2010
X Conversación Clínica del ICF. El amor en la neurosis
Con la participación de Jacques-Alain Miller

Coordinación: Vilma Coccoz y Xavier Esqué

Antes, los grandes relatos daban forma a los sinsabores que cada quien encontraba en el acontecer de su vida, sufrir por amor no era indigno. Pero no bastaba el lirismo para soportar sus pesares: el amor, pasión del ser, reclamaba una satisfacción terrenal. Y en su busca llegaron los neuróticos a la consulta de Freud.

El primer paso en el saber sobre el amor que desentrañó Freud, aquél que el inconsciente cifraba en los síntomas histéricos, el amor sacrificial al padre, le abriría también las puertas a la comprensión de la inédita emergencia del amor de transferencia: “a quien le supongo el saber, lo amo”.

Amores desgraciados, malogrados, imposibles, revelaron al discurso analítico el secreto lógico de la falla estructural que el neurótico interpreta con su código edípico. El amor del obsesivo, esclavo del Ideal, tan exaltado como imposible, también echaba raíces en el amor al padre. Fruto de una alternativa falsa con el amor por lo femenino, albergaba en su causa el rechazo de la castración.

La subjetividad neurótica, presa de la falla incógnita del padre y de las defensas frente a las pulsiones, pudo conocer, gracias al psicoanálisis, el respiro que conlleva vivir el amor con la experiencia del inconsciente: un amor más digno. Un amor nuevo, señala Lacan, porque ya no repudia la inexistencia de una proporción entre los sexos.

Sin embargo, el discurso sobre el amor ha cambiado y los que antes eran atractivos Werthers son hoy avergonzados, el amor se ha vuelto indecente.

Líquido, el amor se escurre cuando no es compatible con la carrera personal y se refugia en uno supuesto más sólido: el amor por los hijos.

Cómico, no deja de sorprender cuando arrastra con sus espejismos.

Verdadero, porque conserva aún su carácter gozoso:“hablar de amor es, en sí, un goce.”

¿Qué nos enseña la clínica lacaniana sobre el amor en las neurosis? ¿Qué formas presentan sus estragos, sus síntomas, sus soluciones? ¿qué conexión podría establecerse con los avatares del amor de transferencia?

Comisión de Organización: Miquel Bassols, Mónica Marín, Rosalba Zaidel

Programa

Sábado 6 de marzo
14,30 h. Recepción
15 h Conversación
19 h. Cocktail

Domingo 7 de marzo
10 a 14 h. Conversación

¡¡Atención!! Nueva sala:

Hotel Majestic
Passeig de Gràcia 68
08007 Barcelona
Tel: 934 881 717

Más información: http://www.redicf.net/agenda.html
8 de noviembre de 2009
Universidad Popular de Psicoanálisis Jacques-Lacan
Creada el domingo 8 de Noviembre de 2009 en París
por Jacques-Alain Miller

Hay un tiempo para pensar – meditar, calcular, pronosticar, tergiversar – y hay un tiempo para actuar, acometer, pasar al registro del acto, lo que implica siempre atravesar a toda prisa la barrera del no saber.
Hace ya algún tiempo que había puesto la idea a discusión, la de crear un potente polo de enseñanza en París, reuniendo bajo un mismo titular, sin poner en cuestión su autonomía de funcionamiento, las enseñanzas de la Escuela, las del Département de Psychanalyse, las dos Sections cliniques, el Collège freudien pour la formation permenente, l’Envers de Paris, los Grupos del Campo freudiano, ¿y qué más? Llegué hasta a evocar la idea de una Universidad europea y esta idea ha sido sostenida por Uforca, bien acogida tanto en España como en Italia.
Faltaba lo que Stendhal llama “cristalización”. Estas Jornadas son su ocasión. Son ustedes aquí más de 2000: es una afluencia sin precedentes. Sobre todo, por mucho que les disguste a los pájaros de mal agüero que nos prometen “la kermesse” porque ya no tenemos la cara de entierro que tradicionalmente es la de los analistas en cualquier circunstancia institucional, nunca hemos trabajado mejor, más seriamente y más agradablemente.
Se desprende una línea política; la expongo a medida que se me revela, como un profeta que fuera su lógico; recibe estos días el asentimiento de la mayor parte. Pues bien, ha llegado el momento de concluir sobre el tema universitario, para ir por delante sobre más temas todavía.
Digo “Universidad popular”, porque el término es conocido, está en curso, y porque indica muy bien que nos tomaremos a pecho esta “educación freudiana del pueblo francés” por la que hacía mis votos a principios de este decenio – salvo para extenderla a todos los pueblos, tal como nos anima a hacerlo el ejemplo de Mirta Kadivar en la República islámica de Irán. Las religiones han conseguido orientar a la humanidad hacia divinidades de utilidad dudosa, y cuya existencia está sujeta a controversias. ¿Por qué retroceder ante la noción de una humanidad analizante? No es algo para mañana, se lo concedo - ¿pero para pasado mañana? ¡Tomorrow, the World!
La llamo “Jacques-Lacan” porque procuraré que sea digna de este nombre.
Será una asociación sin fines de lucro; intentaremos que sea reconocida de utilidad pública.
Alojará el Polo parisino del que hablaba, al que se añadirán los principales establecimiento de Uforca, y los mejores del extranjero, como el ICBA (Instituto Clínico de Buenos Aires) o el Seminario franco búlgaro distinguido por Judith Miller.
Me parecería bien que esta Universidad aloje un Instituto Lacan, dedicado a los estudios lacanianos.
Veo que ayudará a los establecimientos de enseñanza del Campo Freudiano a reconfigurarse y a perfeccionarse, sobre la base del voluntariado y, ya lo dije, con el respeto por las autonomías de gestión. Reducir al mínimo el número de establecimientos de gestión directa.
La Universidad Popular deberá dotarse de un departamento de publicaciones, en el que se reinscriba el Journal des Journées, LNA-Le Nouvel Âne, Ornicar?, y abrir una Web y un Blog propios.
Hago el acto. No tengo más detalles para comunicar. Los discutiremos después, con el espíritu de las Jornadas, win-win. Esta Universidad Popular la construiré a cielo abierto, bajo la tiranía de la transparencia, con aquellos que querrán colaborar con ella, en particular en el Journal des Journées, y en Twitter.

Jacques-Alain Miller

(Traducción: Miquel Bassols)


14 y 15 de noviembre de 2009
Octavas Jornadas de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis
La soledad del psicoanalista
La práctica analítica
Palau de la Música i Congressos de València

CON LA PRESENCIA DE ERIC LAURENT Y LEONARDO GOROSTIZA

Sería difícil negar que la soledad, esa experiencia mayor de la existencia, evoca en la lengua un rasgo de negatividad. La declinación del discurso de hoy en día denuncia, como una especie de maldición, la soledad a la que el sujeto contemporáneo parece verse sometido. Y ve con impotencia, como en el imparable repliegue sobre sí mismo, el hombre de la modernidad se enfrenta a la paradoja de no querer sentirse descartable, abandonado a sus propios recursos y demanda la compañía del semejante. Al mismo tiempo que experimenta la amenaza que suscita el encuentro con el Otro. El empuje a huir de la soledad, hace retornar al sujeto al inevitable exilio de sí mismo. Mostrándole que, de una u otra forma, la subjetividad está inexorablemente atravesada por un encuentro siempre fallido.
Es un hecho que el psicoanalista, en su práctica, está solo. Freud, en la laxitud con la que enmarcaba la praxis, dejaba al psicoanalista dirigir la experiencia con su propio estilo, previniéndolo de los riesgos de la identificación. Dicho de otra forma, lo remitía a la buena forma de la soledad, aquella que solo se orienta en la relación del analista con su propio inconciente. "Lo colectivo no es nada más que el sujeto de lo individual", escribía en 1923. Y de la misma forma que remitía a cada Psicoanalista a su propia soledad, no dejaba de afirmar que el Psicoanálisis “es una obra exquisitamente colectiva” se lo decía en una carta a George Grodeck, siempre refractario a hacer de las soledades una serie.
Pero es sin duda Jacques Lacan, quien al fundar su Escuela hace resonar, con la precisión adecuada, una interpretación que conmueve el edificio del movimiento analítico: “tan sólo como siempre he estado en mi relación con la causa analítica”. Tan solo, podemos afirmar, como cualquier analista está en relación con aquello que lo causa.
Lejos estamos de entender la soledad del Psicoanalista como una forma de dramatismo. Más bien nos inclinamos a inscribirla como una de las satisfacciones del encuentro con la diferencia absoluta. Es el resto de buen humor que puede desprenderse de lo singular, y de lo imposible. La disociación entre causa e ideal, reenvía al practicante al esfuerzo por discernir, de que manera, la soledad de cada uno, está sostenida por el efecto de vivificación que ha sido extraído del propio análisis.
Kazimir Malevich, al que hemos elegido para ilustrar el afiche que nos acompaña en esta VIII Jornadas de la Escuela, supo, sin duda plasmar el sin semblante de una soledad compartida pero infinitamente extranjera.
En uno de sus escritos más interesantes, publicado en 1927 por la Bauhaus en Dessau, supo transmitir, con una claridad meridiana la buena posición del sujeto con la verdad: “Cada hombre quiere sobre todo conocer la Verdad, cualquier impresión de lo Verdadero no le satisface, más que eso, quiere conocer las causas de todas las causas, y es por ello que construye una cultura entera con diversas llaves maestras para, con ellas, abrir la cerradura de la silenciosa naturaleza, que para ocultar su auténtico secreto ha escondido la llave, por eso es poco probable que alguien un día llegue a encontrarla.”
Efectivamente la llave está perdida y todo indica que para siempre. De ahí que la soledad, más que una maldición de la existencia, es para el analista el buen partenaire cotidiano, aquel que inaugura, de una manera inédita, un discurso sin palabras. Donde la inescrutable opacidad del origen tiene la posibilidad de transmutarse en entusiasmo por la vida.

COMISIÓN DE ORGANIZACIÓN: Gabriela Alfonso, Carmen Carceller, Emilio Faire, Concha Lechón, Patricia Tassara, Oscar Ventura, Miguel Angel Vázquez (Responsable).

COMISIÓN BIBLIOGRÁFICA: Carmen Garrido, Julio González, Gracia Viscasillas.

COMITÉ CIENTÍFICO: Lucía D’Angelo (más Uno), Marta Davidovich, Hebe Tizio, Francesc Vila, María Navarro.

INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES: http://www.elp-debates.com/jornadas.html
Curso 2008-09
LA ORIENTACIÓN LACANIANA
COSAS DE FINURA EN PSICOANÁLISIS

El curso de Jacques-Alain Miller se publica en francés en la página de la AMP, www.wapol.org, y en castellano en la de la ELP, www.elp-debates.com.

• IX JORNADAS Y X ANIVERSARIO DE LA ELP.
  20 Y 21 DE NOVIEMBRE DE 2010
• FORO SOBRE EL AUTISMO.
  Sábado 19 de Junio de 2010, Barcelona
• VII Congreso de la Asociación Mundial de Psicoanálisis.
  Del 26 a 30 de abril de 2010
• Oscar Masotta, 30 anys després.
  30 de marzo de 2010
• X Conversación Clínica del ICF. El amor en la neurosis.
  6 y 7 de marzo de 2010
• Universidad Popular de Psicoanálisis Jacques-Lacan.
  8 de noviembre de 2009
• Octavas Jornadas de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis.
  14 y 15 de noviembre de 2009
• LA ORIENTACIÓN LACANIANA.
  Curso 2008-09